Do Coração aos Lábios, e dos Lábios às Obras.

 

O Ano da Fé, que começou recentemente, é, nas palavras do Papa Bento XVI como "uma peregrinação ao deserto do mundo moderno, no qual trazemos somente o essencial (...) o Evangelho e a fé da Igreja"(Homilia na Missa de abertura do Ano da Fé, 11 de outubro de 2012). Devemos, portanto, concentrarmo-nos no essencial, voltar às origens. Em outras palavras, é para colocar Cristo no centro de toda a ação da Igreja: Ele é a garantia de que o deserto é transformado em um jardim florido. 

A fé é um dom do Espírito que nos fortalece e nos faz crescer, mas nos faz crescer em comunidade, e não como membros isolados, à medida que cresce somente na comunhão, e é a única maneira de estar preparado para proclamar, com palavras e obras, a mensagem de Cristo. Mas a proclamação da mensagem de Cristo não pode ser reduzida a um simples ensino ou anúncio, ela traz o ouvinte para dar uma resposta, positiva ou negativa, esta palavra será uma palavra de fé, o que implica a aceitação de Jesus Cristo e um compromisso a ser cumprida a Aliança entre Deus e seu povo (cf. Catecismo da Igreja Católica, 1102).Cristo nos revelou a Face de Deus, que nos revelou o rosto da nova humanidade. Em Cristo que sofre, vemos a verdadeira beleza que salva o mundo, porque Ele é o cumprimento e o intérprete final da Escritura.  

É o "autor e consumador da nossa fé" (Hebreus 12: 2). O homem, portanto, não é justo, é apoiado pela graça divina, ele sabe que pode confiar em Deus completamente e estar a parte da aceitação da sua verdade, pois Ele é a verdade (cf. Catecismo da Igreja Católica, 143).Mas o grande fruto do Concílio Vaticano II, que é o Catecismo da Igreja Católica aponta com grande sagacidade, "Através dos séculos, muitas línguas, culturas, povos e nações, pela Igreja tem constantemente confessado esta única fé, que receberam do Senhor, transmitida por um só batismo"(p. 172). Não expressa portanto que há uma unidade na fé, mas, ao mesmo tempo em que também há diversidade na sua expressão, como a riqueza do mistério de Cristo, que é tão grande que nenhuma tradição pode escorrer. De modo que "a primeira comunidade de Jerusalém até a parusia, as Igrejas de Deus, fiéis à fé apostólica, celebram em todo lugar, o mistério pascal. O mistério celebrado na liturgia é um só, mas as formas variam em como é celebrado."(ibid., 1200).Neste rica diversidade, se possui a antiga liturgia hispano-moçárabe, um tesouro ainda a ser descoberto por muitos na Igreja. Nas mentes e corações dos hispânicos, em que nasceu o desejo de espalhar a "boa nova", na certeza de que a Lex Orandi hispânica concordou com a regra de fé, e o critério que garantiu tudo era a fidelidade à tradição apostólica, que é a comunhão na fé e dos sacramentos recebidos dos apóstolos, significando a garantida pela sucessão apostólica (cf. ibid, 1209). 

1992 é um ano para recordar na história desta liturgia venerável: foi a primeira vez que um sucessor de São Pedro comemorou com os mesmos textos com os quais celebraram gerações de cristãos nas terras hispânicas. Depois de ter concluído as reformas promovidas pela Sacrosanctum Concilium, sob a direção do Cardeal Marcelo González Martín, o Papa e Beato João Paulo II presidiu a missa no altar da Confissão da Basílica Vaticana. O Beato João Paulo II, na homilia da missa, pediu uma ação para mover a celebração, seguindo os passos daqueles que, pelo seu exemplo, se transformaram numa fé viva, os ritos litúrgicos veneráveis ​​hispano-moçárabe (Lex Orandi) devem fortalecer a fé cristã daqueles que querem celebrá-los, de modo que suas vidas (Lex Vivendi) continuam a imitar aqueles que, no passado, deram um exemplo de perseverança no serviço do Senhor e de sua verdade.(Homilia na celebração da Eucaristia, no rito em hispano-moçárabe, 28 de maio de 1992). 

Pouco antes da proclamação do Credo, que contém a fé da Igreja, o Missal hispano-moçárabe tem esse aviso: "Nós professamos com os lábios a fé que carregamos em nosso coração" (cf. Rm 10, 9-10) uma exortação que resume muito bem as palavras da homilia acima mencionadas, aquele que crê tem para aquilo que precisa para celebrar sua fé, devendo tomar nas suas atividades cotidianas, e na a vida, até o final, em que ele deve as palavras de fé, a partir do coração aos lábios e dos lábios às Obras. Nesta perspectiva, é o mesmo que Bento XVI na Porta fidei, levando a imagem paulina, diz: "o conhecimento do conteúdo a ser acreditado não é suficiente, então o coração, o verdadeiro santuário da pessoa, é aberto pela graça que lhe permite ter olhos para olhar profundamente e compreender que o que foi anunciado é a Palavra de Deus, para se professar com a boca, por sua vez, em que significa que a fé implica testemunho público e compromisso "(n º 9). 

Neste ano de graça, eu acho que é muito importante conhecer os conteúdos da fé da Igreja, no que podemos, sem dúvida, ajudar o aprofundamento da regra de fé que nos mostra nossas próprias tradições, a tradição litúrgica do rito hispano-moçárabe. Uma fé que moldou uma cultura, a nossa cultura, e para uma renovação constante e autêntica deve ter em conta o retorno às fontes e conhecimento de si mesmo: "Esta Liturgia hispânica-moçárabe antiga, portanto, uma realidade eclesial, e também uma cultura, que não pode ser relegada ao esquecimento, se você quer entender em profundidade as raízes do espírito cristão do povo espanhol."(Homilia, 28 de Maio de 1992). 

Vejamos alguns exemplos retirados da  liturgia hispanica-moçárabe. Se Bento XVI em sua Carta Apostólica Porta fidei apresenta Maria "na obediência da sua dedicação" (n º 13), como aquela que é "bendita por ter acreditado" (cf. Lc 1, 45), é para nos dizer que Nossa Senhora é o exemplo mais vivo do fato de que a fé transcende o tempo. Aqui está o que a liturgia hispanica-moçárabe expressa: "No fundo do meu coração, a fé saúda calorosamente o anúncio para receber a palavra nos ouvidos, que não deixa margem para dúvidas e a certeza da sua fé é confirmada pela esperança de que Deus tem o poder de fazer o que promete."(Oratio admonitionis da Solenidade de Maria). 

Neste Ano da Fé que, portanto, tem muitas razões para dar graças a Deus, especialmente, a fim de melhor compreender a beleza e a plenitude da nossa fé católica, temos também muito a pedir perdão, porque em nossa história muitas vezes a santidade vem pela cruz e pela luta do pecado. E também temos a oportunidade de intensificar o testemunho da caridade (cf. Porta fidei, nn. 13-14), porque a fé sem obras é inútil, não dá fruto, é estéril (ver João, 2, 14-18 ). O Santo Padre colocou diante de nós um andar inteiro de conversão para que o nosso testemunho de fé, seja credível e seja capaz de abrir os corações e mentes de muitas pessoas que querem conhecer a Deus e viver uma vida real. 

Nós apenas temos que tirar as palavras de fé do fundo do coração, teremos que orar pela Igreja, neste Ano da Fé. Fazendo isso com uma profissão multa de fé em nosso rito hispano-moçárabe, tão significativo e característico da celebração da festa de Santa Maria em 18 de Dezembro: "Nós anunciamos, Senhor, aquilo em que acreditamos, não escondendo de nós mesmos, nós Imploramos e Esperamos, sinceramente, que, como Tu deu a sua mãe para ser mãe e virgem, você dá a sua Igreja para ser imaculada pela fé e fecunda da castidade " (Oratio pós pridie da Solenidade de Maria).

D. Braulio Rodríguez Plaza, Arcebispo de Tolado, Primado Espanhol, e Superior do Rito Hispânico-Moçárabe.

Radio Vaticana, 17 de dezembro de 2012  

tradução: Luís Tenorio.